宋慶齡兒(ér)童觀
陸士桢
（中國(guó)青年(nián)政治學院原黨委書(shū)記）
&nbs>♣ ∑p;宋慶齡一(yī)生(shēng)關注兒(ér)童，她(tλ ¶ā)是(shì)一(yī)個(gè)教育家(jiā)，σ♠↕她(tā)的(de)教育理(lǐ)論和(hé)實踐不(bù)僅成體λ★♠®(tǐ)系，而且具有(yǒu)明(míng)确的(de)認識論基礎，她(tā)關于教育方面的(de≠∑σ↔)諸多(duō)論述與親身(shēn)實踐構成了(le)我國(guó)現(xiàn)當≤Ωβ÷代教育史上(shàng)一(yī)份獨具特©'™•色的(de)教育思想。
縱觀人(rén)類教育科(kē)學★>的(de)發展，教育家(jiā)通(tōng)常由兩類人(rén)士組成，一(yī)類$>↓是(shì)哲學家(jiā)，像杜威；一(yī)類是(shì)¶λ教育實踐者，如(rú)蘇霍姆裡(lǐ)斯基。與這(zhè)兩類人(rén)都(dōu)不(bù)₽©λ"同，宋慶齡的(de)教育思想是(shì)建立在₽↓₩理(lǐ)論思考與實踐體(tǐ)驗之上(shàngλ♥∏£)，伴随著(zhe)現(xiàn)當代中國(guó)社會(huì)巨大(dà)變革π©♣和(hé)思想解放(fàng)宏大(dà)潮↕®≤↑流，而在兒(ér)童教育方面的(de)一(yīΩα×)種的(de)升華與凝練。認真研究思考宋慶齡先生(shēng)的(de)教育論述♦↕與實踐，我認為(wèi)，宋慶齡的(de)教育思想有(yǒu)三個(gè)突出組成部分(fēn)，®♦€或稱之為(wèi)三個(gè)特點。
←↑≤;第一(yī)，宋慶齡是(shì)一(yī♦☆)個(gè)政治家(jiā)和(hé)社會(huì)活動家(jiā)，她α♦☆(tā)具有(yǒu)與一(yī)般教育工(gōng)作(zuò)者和(hé)教↕∞≠育專家(jiā)不(bù)同的(de)思辨視(shì)野和(hλαé)認識高(gāo)度，這(zhè)種高(gāo)度集中表現(xiàn)在她(tā)↕♥對(duì)于兒(ér)童社會(huì)本質屬性的(de)分(fēn)析和(hé)界定上(sh₹≠σàng)。她(tā)對(duì)于教育本質的(de)闡述，如(rú)“締π©造未來(lái)”、&ldquo♦∑";為(wèi)國(guó)樹(shù)人(rén)”™♦♥®等體(tǐ)現(xiàn)著(zhe)一(y∏↓ī)種進步積極的(de)兒(ér)童觀，這(zhè)也(yě)使她(tā♣β≠)能(néng)夠跨越教育本身(shēn)去(qù)認識孩子(zǐ)，去(qù)解讀(dú)教育≈φ'¶。兒(ér)童是(shì)什(shén)麽？一(yī)個(gè)最重要(yà'↓♠o)的(de)認知(zhī)視(shì)角就(jiù)是(shì)兒(ér)童與社會(∑$huì)的(de)關系，即兒(ér)童的(de)社會★$←(huì)屬性。人(rén)類認識孩子(zǐ)社會(huì)本質經曆了(le)漫長(cháδ¶∑ng)、複雜(zá)的(de)過程，在原始社會(huì)以及後來(lái)一(yī)段很(hěλβ☆n)長(cháng)時(shí)間(jiān)裡(lǐ)，兒(ér)童就(jiù)是(s€¶ hì)成人(rén)和(hé)社會(huì)的(de)補充，兒(ér)童是(shì)沒有(yǒu≠★)意義的(de)，也(yě)沒有(yǒu)青春期、青年(nián)的(de)概念，青年"€>(nián)就(jiù)是(shì)一(yī)個(gè)成人±×♦(rén)禮，是(shì)從(cóng)兒(ér)童到(dào)進入成年(n®↑£ián)，成為(wèi)對(duì)社會(hu•ì)有(yǒu)用(yòng)的(de)人(rén)的(󶣙de)一(yī)個(gè)儀式。成人(rén)禮簡單，但₽® ₽(dàn)卻具有(yǒu)現(xiàn)代青春期、青年(niánσ×≤)成長(cháng)，特别是(shì)學成一(yī)個(gè)社 ♠會(huì)需要(yào)的(de)成人(rén)的(de)很(h☆↕ěn)多(duō)要(yào)素，如(rú)圖騰↕λ©教育背後的(de)社會(huì)價值、信仰的(de)傳承，與原生(shēng)$↑♣∑家(jiā)庭隔離(lí)體(tǐ)現(xiàn)的(de)社會(huì)意義上(shàng★"•<)的(de)獨立，部落盛大(dà)儀式意涵著(z∏ he)的(de)成人(rén)社會(huì)的(de)•Ω承認等等，其本質上(shàng)就(jiù)是(shì)從(cóng)兒(ér)童> 到(dào)有(yǒu)用(yòng)的(de)人(rén)的(de)教育及實現(xià∞ n)。古代沒有(yǒu)青年(nián)，就(jiù)是(shì)兒(ér)童和★©→&(hé)成人(rén)，兒(ér)童沒有(yǒu)獨立的(de)意義，其價值®εΩ就(jiù)是(shì)成人(rén)社會(huì)的(de)補充。到(dào)了(le)第× ¶二個(gè)階段，開(kāi)始認識到(dào)兒(ér)童是(shì)人(rén)，£©€他(tā)有(yǒu)獨立的(de)思想，他(tā)有(yǒu)與成'≤♠₩人(rén)同等意義的(de)權利，有(yǒu)自(zì)己的(d'σ↓&e)生(shēng)存規律，他(tā)是(shì)值得(de)重視(shì)的☆¶(de)社會(huì)群體(tǐ)，知(zh§∏"ī)道(dào)兒(ér)童是(shì)人(× rén)，兒(ér)童需要(yào)尊重，這(zhè)✔÷₹♠個(gè)階段是(shì)一(yī)個(gè)漫長(cháng)的•©σ∏(de)曆史過程。到(dào)了(le)第三個(gè)階段，認識到(dào)兒(•↔<ér)童不(bù)僅要(yào)有(yǒu)像成人(rén)一(yī)樣的(de)權利，還(há✘♥i)要(yào)有(yǒu)特殊權利，他(tā)♦α需要(yào)保護，需要(yào)教育，≤需要(yào)發展，這(zhè)一(yī)階段是(shì)成人(↑ βrén)責任的(de)階段。宋慶齡先生(shēn♥→±g)跟一(yī)般的(de)教育家(jiā)不(bù)一(yī)樣，她(tā)對(δ™φduì)于兒(ér)童的(de)社會(huì)屬性的(de)γ≥₩解讀(dú)和(hé)認知(zhī)明(míng)晰且深。
₩ 第二，宋慶齡具有(yǒu)多(d✔δ¥βuō)年(nián)的(de)民(mín)主黨派的(de)社會(huì)身(shēn)份，她(tε↔•ā)不(bù)同于傳統的(de)無産階級革命家(jiā)，特÷βα₩殊的(de)身(shēn)份和(hé)經曆使她(tā)能(néng)夠€ &更廣泛地(dì)吸納各流派、各學科(kē)的(de)特點和(hé) ↔獨有(yǒu)視(shì)角，這(zhè)種認¥★₩σ識論的(de)特點促進了(le)她(tā)對(duì)于兒(ér)童δ©人(rén)本屬性的(de)透徹理(lǐ)解。她(tā)明(míng)确提出的(de)&l&∏dquo;珍視(shì)每一(yī)個(gè)•¶™人(rén)”，教育是(shì)“開(kāi)啓鑰匙&rdqu↔↕o;等思想，她(tā)對(duì)孩子(zǐ)的(de)看(kàn)法，有(yε"ǒu)著(zhe)對(duì)于其社會( huì)屬性的(de)深刻認識，但(dàn)更多(duō)了(le)一(>Ωyī)些(xiē)人(rén)性的(de)、母性的(de)、人(rén)類共通(tōελ≥ng)的(de)情感性，而背後則是(shì)對(duì)兒(ér)童♥←≥人(rén)本屬性的(de)充分(fēn)解讀(dú)，把兒(éδ®↓r)童當作(zuò)一(yī)個(gè)人(rén)，據©≈←此凝聚成全面的(de)教育觀是(shì)宋慶齡教育的(de)哲學基↔★礎。她(tā)堅守兒(ér)童福利觀，舉辦兒(ér)童救助站(zhàn)，創×★≥✔立兒(ér)童福利少(shǎo)年(nián)宮、幼兒(é♣γr)園，倡導教兒(ér)童識字，努力充分(fēn)保障兒(ér₽₹∏$)童的(de)生(shēng)存權、發展權；她(tā)堅守兒(ér)童的(d©™∑$e)主體(tǐ)性，始終積極倡導“尊重兒(ér×♣γ×)童”，推進“小(xiǎo)先生(shēng)&₽∑δrdquo;的(de)活動，給予兒(ér)童社會(huì)參與和(hé)發揮自(zì)主性ε<和(hé)能(néng)動性的(de)機(jī)會(huì)和(hé)權β ₩利。也(yě)正因為(wèi)如(rú)此，她(tā)對(duì)于教γγ育的(de)本質有(yǒu)著(zhe)深刻的(de)理(lǐ)解，她(tā)心目中的(de≈ )教育目标是(shì)培育“©∞€$精力充沛，負有(yǒu)創造力的(de)人(rén)民(mín)&÷∏™rdquo;，她(tā)在1946年(nián)就(jiù)提倡教育要(yào)&ldqu≤€πo;提高(gāo)孩子(zǐ)素質”。 σ在她(tā)的(de)教育思想和(hé)實£✘踐中，教育是(shì)喚醒，是(shì)對(duì$•β')人(rén)的(de)發展的(de)主觀能(néng)動性和(hé)一(y£±↕÷ī)個(gè)人(rén)的(de)生(shēng)✔$≤命力的(de)喚醒，喚醒不(bù)是(shì∏£★♦)強制(zhì)的(de)，更不(bù)是(shì)簡單灌輸；教育是(shì)引∑€★↔領，孩子(zǐ)是(shì)未成年(nián)人(rén)，需要(yào)在成人(rén)社會÷β↓§(huì)的(de)引領下(xià)學會(huì)遵從(cóng)團體¥δ(tǐ)規則，恰當展現(xiàn)個(gè)性；教育是(shì)服務，★™©成人(rén)要(yào)負責，要(yào)為(wèi)成兒(ér)童長(ch♣&€áng)發展提供一(yī)切可(kě)能(néng)的(de)服務。科♥₩ε≥(kē)學的(de)兒(ér)童觀是(shì)宋慶齡教育↑ §γ思想的(de)核心，是(shì)認識論基礎，同時(shí)也(yě)是(shì)治÷≈愈當代中國(guó)教育痼疾的(de)一(yī)份良∞₩£•藥。中華民(mín)族特别重視(shì)孩子(zǐ£©÷)，但(dàn)長(cháng)期的(de)封建思想的(de)禁锢，這(zhè)個(g<←←€è)重視(shì)不(bù)是(shì)把孩子(zǐ)當成一(yī)個(g™♣è)獨立的(de)人(rén)，對(duì™✔α≈)于孩子(zǐ)，對(duì)于教育，中國(δλ→guó)人(rén)最常用(yòng)的(de)一(yī)個(gè)詞是(sh±∏₽ì)“接班人(rén)”，有(yǒu)句話(huà)€←↑>古語叫“不(bù)孝有(yǒu)三，無後為(wèi)大(dà)&rd≈★quo;，“後”絕不(bù)僅僅是(shì)生(sh≥₽§ēng)理(lǐ)延續，而是(shì)家(ji≥¶ā)族傳承，孩子(zǐ)要(yào)傳承父輩的(de)财産、事(shì)業(yè)、觀念≥↔↕、信仰，孩子(zǐ)實際上(shàng)被當←$Ω™成了(le)傳承社會(huì)元素的(de)一(yī)種工& β(gōng)具。其實，與青年(nián)一(yī)樣，兒(ér)童在本質上≥$& (shàng)具有(yǒu)雙重性，《青年(λ✔±nián)發展綱要(yào)》提出青年(n↑≈€ián)兼具了(le)兩種角色，一(yī)λ♦方面是(shì)承擔社會(huì)發展的(d↓≤e)中間(jiān)力量，但(dàn)同時(shí)處于人(rén)生(shēng)的(de₹ £)一(yī)個(gè)非常重要(yào)的(de)發展階段，面臨著(zhe↓¥)很(hěn)多(duō)生(shēng)存發展問(wèn)題，二者是(shì)一π (yī)個(gè)矛盾的(de)統一(yī)體(¥¶✔tǐ)。宋慶齡教育思想核心突出的(de)先進性，正是(shì)這(zhè)種基于兒(é↕↕r)童的(de)基本屬性的(de)社會(huì)進步觀和(h¥ é)兒(ér)童權利觀的(de)高(gāo)度統一(yī)。
&₽第三，宋慶齡先生(shēng)的(de)教育思想具有(yǒu)強烈的(de✔& Ω)實踐指導性。她(tā)不(bù)僅積極宣傳，傳播科(kē)學的(de)兒(ér)童觀→' ≥、教育觀，而且身(shēn)體(tǐ)力行(xíng)，親自(zì)創辦教育機(jī)構 ↑、兒(ér)童福利機(jī)構，新中國(guó)成立後，多(duō)次到(dào)學校(xiàΩ✔ o)、校(xiào)外(wài)教育機(jī)構檢φ∏€↔查指導，深入研究。依據科(kē)學的(de)認識論基礎，她(tā')在教育目标、內(nèi)容和(hé)方法上(π∏↕÷shàng)提出了(le)整體(tǐ)的(de)♠✔♥↓指導思想和(hé)實踐運行(xíng)方略，形成了(le)完整的(de)教育 ±體(tǐ)系。她(tā)倡導的(de)一(yī)些(∞αφ$xiē)基本思想和(hé)實踐行(xíng)為₽•(wèi)，如(rú)要(yào)培養承擔✔•¥未來(lái)社會(huì)責任的(de)社會(huì)人(rén)；發λ©γ展權是(shì)兒(ér)童最重要(yà∞•εo)的(de)權利，必須保證落實；要(yào)特别重視(shì)滿足兒(ér)童自(& ≤©zì)我的(de)發展權利；兒(ér)童教育要(yào)納入國(guó)家(ji✘×ā)福利，重視(shì)兒(ér)童生(shēng)存、發展權；幼£×π兒(ér)園必須重視(shì)基礎建設，重視(shì)兒(ér)童健康發展；要¶≈±(yào)建設“充滿愛(ài)，有(yǒu)原則、有(yǒu)意義&rdδ≤₽®quo; 的(de)家(jiā)庭；培育兒(ér)童早期的(de)“權屬&r≤₽dquo;意識；倡導支持性的(de)，情感互動的(de)遊戲等等，不(bù)僅僅體₹♠'(tǐ)現(xiàn)出對(duì)于教育本質、核心和(hé)♣✘內(nèi)容形式的(de)全面分(fēn)©♥γ析建構，而且具有(yǒu)強大(dà)的(de)延續性，在今天依然具有(yǒu)強大(dà)的•€'(de)生(shēng)命力。
深入γ<研究宋慶齡的(de)教育思想，是(shì)全面繼承發揚宋慶齡精神的(de)需要(yào)，更是(≈σshì)新時(shí)代落實中央教育大(dà)會(huì)精神，↑σ發展中國(guó)特色社會(huì)主義教育的(de)需要(yào)♦ ±₹，值得(de)重視(shì)的(de)是(shì)，研究繼承宋慶↑₽齡教育思想，可(kě)以幫助我們治愈當今中國φ&←(guó)教育的(de)很(hěn)多(duō)“頑疾固≠λ×♥瘴”。
(資料★™ 來(lái)源：陸士桢教授在“學習(xí)宋慶齡學前教育精神”座談會(β≈♦huì)上(shàng)的(de)報(bào)告)
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2019年(nián)4月(yuè)2日(rì)
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